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Protágoras 
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Protágoras es de los últimos sofistas, movimiento filosófico que estuvo ligado a la democracia ciudadana griega, y que sucumbió con el ascenso de las tiranías y la filosofía absolutista (representada por Platón y Aristóteles) propia de las oligarquías.
De Protágoras es la famosa frase de que

"el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son en cuanto no son"

y muchos constructivistas y relativistas actuales lo han recuperado como su ilustre antecesor griego. Era amigo de Pericles y cuando este le encomienda la elaboración de las leyes para la colonia griega de Turios, se le atribuye la institución de la enseñanza general para todos los ciudadanos a cargo del estado (cosa que después tuvo que esperar hasta la revolución francesa, nada menos). En sus escritos sobre educación ya planteaba la importancia del aprendizaje social (aquí nos llegó eso con Vigotski) y de la universalidad de la capacidad de aprender (frente a concepciones de que el saber y la virtud son exclusivas de grupos de elegidos).
Resulta que se le ocurrió decir en su escrito Sobre los dioses:

"Sobre los dioses no puedo saber ni que existen, ni que no existen ni, respecto a su forma, como son. Pues muchas cosas son las que me impiden saberlo, tanto la oscuridad como la vida del hombre que es breve".

Fue acusado de impío y condenado a muerte y a la quema de sus obras (no ha quedado ni una, con pocos filósofos ha habido tal saña) y tuvo que salir por piernas de Atenas (en la huida murió parece que en un naufragio). Ser ateo o agnóstico era demasiado adelantado para su época.
En fin, todo un personaje. Gran parte de la filosofía de Platón y Aristóteles está orientada a desmontar y desprestigiar los planteamientos relativistas de Protágoras y otros sofistas, y está claro que lo consiguieron, hoy el término sofista es más bien negativo.

Efectivamente soy profesor. Siempre me han interesado los temas del crecimiento de la población y del agotamiento de las energías fósiles. Aun conservo los apuntes de una charla que dí nada más acabar la carrera en un club parroquial (en tiempos de Franco se funcionaba así) en que tocaba estos temas. También conservo la primera edición de 1972 de "Los límites del crecimiento" y la recopilación sobre "La Energía" de Scientific American, que publicó Alianza Editorial allá por 1975 y donde leí por primera vez a Rey Hubert.
Aunque siempre he seguido esta temática de cerca, fue nuestra implicación en la guerra de Iraq lo que me empezó a preocupar. Si nuestro gobierno no hubiese actuado como mamporrero de Bush, quizás me hubiera pasado desapercibido el tema, por lo acostumbrado que está uno a la rapiña del imperialismo de EEUU. Hubiera pensado. ¡Vaya, ya están otra vez...!
Pero ver como de la noche a la mañana mi país se convertía en un “país serio”, que incluso podía llevar a su ejercito a expoliar a otro país, fue demasiado fuerte.
De esta época es la presentación que hice relacionando el pico de Hubert y la posible guerra y que proyecté tanto en el instituto como en la universidad (si queréis os la envío). También por esa época encontré en Internet (suelo visitar todos los días Nodo50 para mantenerme informado, ya que no veo la tele) “Un cuento de terrorismo energético” de Pedro Prieto que me impresiono mucho y que dí a conocer a otras personas.
Desde entonces le estoy dando vueltas al tema, y estas navidades, cuando estaba preparando un guión de trabajo para mis alumnos/as sobre el balance energético de la agricultura (si queréis también os lo envío), dí con www.crisisenergetica.org, lo que me permitió disponer del caso de Corea y Cuba.
Daniel, muchas gracias por el trabajo de poner en marcha y mantener la web, creo que es necesaria. Pedro, envidio la poca pereza que te da coger la calculadora... Pero mi agradecimiento es también para todos los demás que están dando vida a este sitio, tanto los que apoyan la hipótesis general como para los que, como Alb, discrepan en algunos aspectos.
A nadie le gusta ser pájaro de mal agüero, y tampoco ser un “Iluminado”, en esa medida no me apetece estar aquí. Además, la “realidad” es muy compleja y amplia y nuestra visión forzosamente relativa y parcial. Podría no ser la cosa tan grave, pero... ¿y si realmente lo es? En ese caso sería una gran irresponsabilidad no hacer lo posible por que otros “vean” el problema, que es el primer paso para... ¿solucionarlo?
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